Официальная традиция Тайцзи цюань начинается с середины 17 века и связана с местечком Ченьцзягоу* (провинция Хэнань), куда в 1640-х годах вернулся со службы отставной военный чиновник Чэнь Вантин. Считается, что именно он создал тот стиль Тайцзи цюань, который на протяжении нескольких столетий многократно трансформировался, но все же дошел до наших дней (в нескольких версиях). Вплоть до середины 19 века стиль развивался исключительно внутри семьи Чэнь и был скрыт от мира.

Чэньши Тайцзи цюань характеризуется большой технической сложностью, сочетанием быстрых и медленных движений, большой амплитудой колебания внутреннего усилия – от мягкого к жесткому и наоборот. Одной из важных особенностей стиля является «Чань сы» – спиралевидное раскручивание. Оно проявляется практически в каждом техническом действии как разматывание внутреннего усилия Цзинь по спирали наружу или сматывание его внутрь. Подобно вкручивающемуся винту двигаются вперед на противника, одновременно атакуя и перенимая его усилие или отступают, «вывинчиваясь», закручивая вслед за собой.

Для Чэньши Тайцзи цюань характерно также использование особого, взрывного выброса усилия при ударах, также присутствуют прыжки и подскоки. Много времени отводится Нэйгун – внутренней работе по взращиванию усилия – Цзинь и методов его «выброса». В парной работе Туйшоу учатся применять принцип Чань Сы, а также 8 усилий – Ба Фа. В Чэньских туйшоу широко используются захваты и болевые воздействия на суставы – Циньна, а также содержится основа техники бросков – Шуайфа. На продвинутом этапе занятий изучается традиционное оружие.

Первым посторонним человеком, изучившим Чэньский Тайцзи цюань, был Ян Лучань (1799–1872). Когда молодой Ян нанялся работником в одну из семей Чэней, он был уже не новичком в Ушу (вероятно, что он с юных лет занимался шаолиньским стилем). В это время детей хозяина дома обучал мастер Чэнь Чансин (1771–1853). Ян Лучань, будучи чужим в доме, вынужден был обучаться тайно, подсматривая за ночными тренировками. Однажды он был обнаружен за этим занятием самим мастером. Чэнь Чансин потребовал тут же продемонстрировать все, чему Ян смог научиться таким способом. В результате провинившийся был не только не наказан, но и принят в личные ученики мастером. Ян Лучань был талантливым и усердным учеником. Пройдя курс обучения, он отправился в родные края, где не раз испытав свое искусство на практике, принялся преподавать. Прошли годы, слава Ян Лучана росла, и он переехал в столицу Бэйцзин. Множество раз его вызывали на поединки знаменитые мастера столицы, некоторые пытались проверить его мастерство внезапно, в самые неподходящие моменты, однако неизменно мастер демонстрировал свое удивительное «мягкое» искусство, и вскоре получил прозвище «Непобедимый». После нескольких трагически завершившихся поединков Ян старался сделать все возможное, чтобы не травмировать противников, и они либо отлетали от него, как воздушные шары, либо проваливались в пустоту, как сорвавшийся в пропасть камень. Ян Лучаня нанимали преподавать за огромные деньги в знатных и богатых семьях, и вскоре слухи о нем дошли до императорской семьи, члены которой тоже хотели брать уроки «мягкого искусства» с такой удивительной прикладной силой. У Ян Лучаня учились также и высокопоставленные военные чиновники, отвечавшие за подготовку личной охраны императорской фамилии.

Выдающимися мастерами были и оба сына Ян Лучаня – Ян Баньхоу (1837–1892) и Ян Цзяньхоу (1839–1917). Их отец, будучи высокодобродетельным и гуманным человеком и мастером «мягкого кулачного искусства», был вместе с тем очень суровым учителем. Оба брата были вынуждены изучать искусство отца, да так интенсивно, что один не раз пытался сбежать из дома, а другой, по одним версиям, пробовал покончить жизнь самоубийством, по другим – постричься в буддийские монахи. Однако суровость обучения не сломила братьев, и оба они, в итоге, нашли себя в Тайцзи цюань. Мастерство их было чудесным. Некоторое время бытовало мнение, что удивительная мощь Тайцзи цюань – скорее особенность Ян Лучаня, как человека необыкновенного, наделенного особой силой. Ян Баньхоу и Ян Цзяньхоу опровергли это предположение, не раз демонстрируя высокую эффективность системы, полученной от отца.

Ян Цзянхоу имел двух сыновей – Ян Шаохоу (1862–1930) и Ян Чжаоцина (1883–1936). Оба они были выдающимися мастерами. Ян Чжаоцин, более известный под именем Чэнфу, подытожил семейное искусство созданием последовательности из 85 движений, которую в основном и практикуют приверженцы стиля Ян до сегодняшнего дня.

Сейчас существует 5 основных стилей Тайцзи цюань: Чэнь ши и Ян ши, а также два стиля У (фамильные иероглифы звучат по-русски одинаково, однако имеют различное иероглифическое написание) и стиль Сунь. Первый стиль «У» (иероглиф «воинственный») пошел от ученика Ян Лучаня У Юйсяна, учившемуся также и у мастеров Чэньской линии.

Второй стиль «У» был создан У Цзянцюанем (1870–1942), сыном офицера охраны императорской семьи Цюань Ю, который также учился у Ян Лучаня и его сына Баньхоу.

Стиль Сунь создан выдающимся мастером Ушу Сунь Лутаном (1861–1932) и соединяет в себе непосредственно Тайцзи цюань линии У Юйсяна с элементами других внутренних стилей Синъи цюань и Багуа чжан.

Несмотря на существенные внешние различия этих стилей, сама структура обучения практически одинакова.

__________

* Вопрос о происхождении Тайцзи цюань является крайне запутанным, предлагаемая версия, хоть и является «официальной последние полвека, весьма спорна и противоречива, многие факты совершенно не соответствуют исторической реальности.